Persian

مورخه 5 بهمن 92. « هایدی فن هورنی »، آکتور فیلم و تصاویر « پورنو » و سری آلات تلویزیونی، آنکه عکس هایش کرور کرور بدر ها و دیوار های اتاق   عذب اوغلی های « عننی » ملصق است، کسانیکه که بعلت نقص فنی موجب توقف سنت حمیده نکاح شده اند، یواش یواش دارد به نقطه جوش ما قبل فرو کشی نزدیک میشود. او اعلام کرده: ای مردان اهل قیام راستین و نه نیمه خیز و دروغین بدانید و آگاه باشید که امسال برای زاد روز و مولودیم، اول اسفند ، فصد دارم   23   مرد ستبر عرب صولت را به « پنت هوس » خود فراخوانم و بخواهم که مرا لخت و عور و عریان، آنچنان پیاپی در آعوش بفشارند تا تق و توق بند بند تنم همراه با حیغهای معروف « دونا سامر » بنام « لاو تو لاو یو بیبی » بآسمانها برسد. اگر مردی  بفرما این گوی و این هم میدان.بسم الله. در خبر ها آمده است که این روز بی نظیر و بی مانند بی کم و کاست از « سوینگر های مونت رآل » پخش خواهد شد. در عین حال، در لابلای خبرها همچین بفهم نفهم احساس میشود که این لعبت طناز در مورد عملی کردن این خواسته اندکی مردد است و طبق سنت مرسوم و متداول زمان   شرط و شروط و «...

فهرست اول : خوش مشرب و ییرو مکتب با دوستان مروت با دشمنان مدارا. رویگران از بحث سیاسی حتی با فک و فامیل. بساز بله قربان گو. رفیق و همراه تحت هز شرایطی.   دلسوز. ملایم ومادر گونه. اهل همکاری.   همیشه موافق ولو بضرر خود. خوش بین و همیشه راضی. رفیق باز. علاقمند به ظاهری آراسته و مد. تشنه محبت دیگران. تابع نظرات بقیه.   فاقد فردیت. مضطرب و نگران. محتاج توافق دیگران برای اخذ تصمیم. فهرست دوم .: از خود راضی و بر من مگوز. زالو صفت. بی اعتنا به هر قانونی مگر قانون خود. کله خر و خونخوار.   تره خورد نگردن برای نظرات دیگران. حرف فقط حرف خود. ظنین به همه. داخل آدم بحساب نیاوردن بقیه. محیل و حقه باز. خسیس. همیشه طلبکار. ضد بشر. خشن و بی رحم. همه را بدنبال خود کشاندن. لباس های قرون وسطایی بتن کردن . تاریخ نشان میدهد که دومی ها با خر کردن اولی ها تاکنون تمامی قتل عام ها را انجام داده اند. آمارها نشان میدهد که دومی تقریبآ ده درصد هر جامعه را تشکیل میدهند. دومی ها برای حیات هیچ ارزشی قایل نیستند. برخی از اینها معتقدند که پس از کشتن مردمان اگر خود کشته شوند یکراست به هتلی...

مورخه 1 بهمن 92. یکی عذب اوغلی 22 ساله در اسکاتلند دولت فخیمه بریطانیا به چندین کیفر مجازات شده است که اولین آن حکم ممانعت از دخول   وی به پارک شهر می باشد. راویان گفته اند که این مرد تنبان خود را در ملاء عام پایین کشیده و درختی را بدون پرداخت صداق و مسلمآ بدون تراضی والد درخت در آغوش کشیده و با آن درخت معصوم و بی زبان مقاربت انحام داده است. در بازجویی معلوم شده که این رجل بالغه فاقد هر گونه ممر در آمدی بوده و در نتیجه نمی توانسته صداق زوجهء عفیفه را بپردازد. در نتیجه مجامعت او نوعی زنا محسوب میگردد. جرم دیگر او اینست که این نکاح بدون معرف که قرنهاست کار شناسنامه را انجام داده و باید هویت زوج و   زوجه را به عاقد اعلام دارند صورت گرفته، یعنی اعلام نشده که زوج یا زوجه ولد یا صبیهء کیست. مسلمت که جنین اجماعی حرام است و مستوجب کیفر. البته این مزاوجت چندین ناظر و نه شاهد داشته است که مسلمآ در هیچ نکاحی نظیر آن دیده نشده که مصداق پیدا کند. یکی از این ناظران یکی زن بوده است که سگ خود را   میگردانده که شهادت او بدو دلیل واضحه خالی از اشکال نیست. دیگر دسته ای ...

بالاخره پس ار 35 سال فرار مشعشعانه به اطراف و اکناف ربع مسکون، بویژه لوس آنجلوس، چمن آرزوها به گل نشست و عطر دلپذیرش به هوا خاست. دیگر مشکلی بنام درد هولناک بواسیر معقدی برای اهالی عجم در امریکا پدید نخواهد آمد. مقعدی که شباهت به مقاعد امریکایی ندارد، مقعدی که حتی با نرمترین دستمال کاغذی هم مجروح شود که قطعآ رابطه مستقیمی دارد با اذن دخول مکرر در « قبل و دبر » نسوان و اطفال و احشام، مقعدی بواسیری که با استفاده از حب هلبلهء سیاه و بلیله درمان نشده و فتیلهء حاصله از پشم گوسفند خوابانده در سرکه بمدت سه روز و چپاندن آن در معقد ملتهب سودی حاصل نکرده و یا فرو کردن کلاه بادنجان در آن، { دستهء و کاسبرگ بادنجان که شباهت عظیمی دارد به منظر دبر سالم! }، البته، همراه با نذر و نذورات و ادعیه مکرر. اینک این اختراع جدید که خیلی مفید تر از پیاده شدن آدم در کرهء ماه است، طهارت را برای این « جا خوش کرده ها » آسان کرده، اما از لحاظ اعتقادات مستجکم مذهبی اشان اشکال دارد، زیرا هیچ وسیله ای نمی تواند جانشین لولهنگ یا همان آفتابه شود! و اما اختراع جدید که رو دست اختراع توالتی ترکان عث...

«حسن كناس» بهنگام تعويض همگاني شناسنامه ها، با اعمال نفوذ، توانست نام خانوادگي خود را از « كناس » به « عطري » تبديل كند. در واقع حسن از بدو طفوليت و قبل از كشيدن فاضلاب در اصفهان در « نجف باد » (نجف آباد) به اين كار اشتغال داشت. خب، با توجه به ضرب المثل «يه سيب را كه بندازي بالا تا بياد پايين هزار تا چرخ مي زنه» قضا و قدر هم چرخيد و چرخيد تا « حسن كناس » شد « حسن عطري » و با الحاق عناوين مرسوم و متداول منطقه كه يكي از آنها « كل » (مخفف كربلايي)  بود شد « كلحسن عطري ». كلحسن بعلت تخصص شغلي در « نجف باد » در بيمارستان صد تختخوابي آن ديار براي سرپرستي امور نظافت (منظور شستن توالت ها است) بصورت روز مزد بكار گرفته شد، ولي بعلت پشتكار و صلاحيت و تجربه، كارمند قرار دادي شد و بعد پيماني و يك روز هم بنام مسؤل مبارزه با بيماري هاي مسري.  البته و صد البته، برايش حكم صادر شد و راه ترقي سريع هموار گرديد. ديگر اينكه بنا بضرورت و مصلحت با توجه به سوابق ممتد خانوداگي، عنوان هاي پر طمطراق ديگري باو تفويض شد. واقعآ قيافه « كلحسن » پش ميز رياست جالب بود: آويختن گوشي طبابت از ر...

سی چهل سال پیش، دو کتاب از جرح اورول بنام های 1984 و « آنیمال فارم » ترجمه شد ولی انگار نه انگار. کتاب؟ برو بابا! ویدیو باشه   یه چیری. البته،سخن گفتن حیوانات سبک نگارش تازه ای نبوده. مثلآ   در نوش آفرین و امیر ارسلان و غیره می بینیم که کاراکتری بعد از زخمی شدن بزیر درختی پناه می برد و هم زمان دو کبوتر باهم مکالمه ای را چنین شروع میکنند: خواهر؟ جان خواهر. اگه این مرد که زیر این درخت خوابیده مقداری از برگ این درخت را بکوبه و روی زخمش بذاره زخمش آنآ خوب میشه . بهمین جهت این نگارنده، نه به اقتباس از جرج اورول، تصمیم گرفت تا با رفتن به « آغل حیوانات » چند سطری بنویسد: یکی بود یکی نبود. ما یگ آغلی داشتیم که پر بود از گاب و گوسبند و بز و بلا نسمت خر. بابام میخواس از من مردبسازه. منو با چوق میزد که برو به این حیوونا کاه بده. کی؟ وخت اذون! راسش کار خیلی سختی بود. سال به 12 ماه کار مو همین بود و بس. یا چوق و کتک به آغل رفتن. نمی دونوم چرا هرکه حیوون چرونه یگ روزی هوایی مره. مویوم هوایی رفتوم و تصمیم گرفتوم حیوونا را روشن روشن کنوم. بقول حالایا آگاهی بدوم. اونروز وختی در آغلو...

دو برادر بودندی هر دو دار العلم دیده و پا به سن گذاشته: یکی در طب و دیگری در غیر طب. آنکه در طب بودی فوارهء بلند علمش از اوج معلومات جزوه ای شصت سال پیش بتدریج فرو کشیدی و بسنده کردی به کسب در آمد مختصر در روستا ها در قبال توسعه معلومات طبی تخصصی. در عین حال، مرغ و خروس های دریافتی بابت حق ویزیت او را بشدت خرسند بنمودی تا کار از کار گذشت و اخذ تخصص بر باد برفت. در عین حال، ضمن طبابت بهم نفهم در یافتی که درمان هایش بی فایده است و بهبودی بیمار صرفآ ناشی از عمل کرد سیستم بدن بیمار بوده و نه مداوا با داروهای جدیده. این وقوف موجب دلسردی او بشدی و برای عقب نماندن از قافلهء پزشکی رو به طب عهد عتیق بیاوردی و عناب و اوساقدوس را بی خطر تر از داروهای جدید بدیدی و از طریق آن برای خود مصونیتی در قبال شکایات پدید بیاوردی. اندکی تفحص در احوالات او پرده از حقیقتی برداشتی که بر پایهء این فرضیه استوار باشدی: < رویگردانی از دانش امروزی نه تنها موجب توقف کسب معلومات مدرن میشود، بلکه انسان را هم بسمت یک دندگی و لجاجب سوق میدهد .> چنین شخصی در حال حاضر، قرن بیست و یکم، قادر به استفاده از تک...